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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。。梅甫軸縁起おもてなし絵桜花鳥茶京都中国美術インテリア。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。開運縁起繁盛おもてなし軸絵馬中国美術インテリア。蓬莱山小出陽祐　掛軸木箱付き 180,000円。【極美品】四国八十八ヶ所霊場巡拝御寶印譜掛け軸御朱印。内海宗久作　掛軸高砂。特大扇飾りディスプレイ花鳥風月お洒落雑貨希少。美品掛け軸細合喝堂作「春入千林処々鶯」大徳寺共箱禅語縁起物初釜。貞愛親王　「武徳」金色和紙木製フレーム　掛軸茶道具。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。Nutel 渡邊笑理アートパネル 45.4cm×19.8cm。古い掛軸鹿子木孟郎不倒馬の図絹本竪幅合わせ箱日本画 j31。中*店様【今話題‼️今年の漢字の人】清水寺住職森清範貫主による一行の書掛軸。4173小林太玄「一期一会」共箱肉筆紙本書掛軸大徳寺塔頭黄梅院住職。古い文房具書道龍筆架木化石硯蓋壷水滴まとめて(ZE594)。茶掛色紙『竹有上下節』大徳寺立花大亀肉筆　茶道具　掛物　掛軸　墨蹟

レビュー

商品の評価：

4.3点(4171件)

1970-01-01

目指すぞ90: 小学校３年生の娘に学校用と書道教室ように購入しました。今までパステルのピンクとブルーで白の名掘りをしつましたが娘が違うのが良いと言うのでレビューを見て２本購入しました。まだ使ってませんが期待してます。書道セットもこちらで買いましたし、筆はここでしか買わないと決めてます。今回名掘りはカラーにしました。お店は親切丁寧で本当に良いショップです。

1969-12-25